evrensel-insan

Saygideger huysuz; Hem bahsettigin mesaj, hem de; http://forum.dusuncedunyasi.net/index.php?/topic/272-turkiyeli-bir-ateistin-oykusu/page__p__2877&do=findComment&comment=2877 yukaridaki mesajdi. Aslinda senden tum bu basliktaki mesajlarimi okumani istemistim. Cunku her mesajimda nedeninin bir bolumunu bulabilirsin. Saygilarimla; evrensel-insan

********************* Aslinda konu cok basit. Insan haklari ve bireysel hak ve ozgurlukler temelinde turban takmak, ya da dini ve etik icerikli her giysi, sadece kiyeni ilgilendiren ve onun kendine kisisel ve kisilik ve kimlik degeri yaptigi bir konudur. Konunun toplumsalligi ve siyasiligi ise, sadece birey olamamis baskalarina mudaheleci her turlu toplumsal kisilik zihniyetinden kaynaklanir. Hak ve ozgurluk olarak, ne giyenin giymeyene; ne de giymeyenin giyene baski yapma, empoze etme,karisma hak ve ozgurlugu yoktur. Ama ulke Turkiye, konu da dinilik,dindisilik, laiklik v.s. olunca; ve de birey bilinci olmayinca, ustelik iktidar tarafindan konu da siyasete tasininca, ister istemez bu tartismalar biz/oteki temelli bir yandaslik/karsitlik tartismasina donusuyor. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger huysuz; evrensel insanın ne amaçla yazdıgını anlayamaması-huysuz- Birincisi, ben yazmadim; alintiladim. Ikincisi, mesajlarla da neden alintiladigimi ve konu hakkindaki dusuncvelerimi dile getirdim. Ucuncusu, sence ne amacla alintiladim?" Son soruya bu basliktaki tum mesajlarimi okuduktan sonra cevap ver. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger ertu; O zaman her şey tesadüfen mi oldu? eğer öyle diyorsanız üstteki mesajımı okurmusunuz. -ertu- Bilim ve bilimselligin konusu, neyin ne oldugunu degil; olanin gozlemini ortaya koymaktir. Neyin ne oldugu konusu, tartismasal olarak metafizigin ontoloji ve teolojik ideolojilerinin inancsal dogrularidir. Epistemolojinin konusu degildir, epistemolojik gozlemin konusudur. Yalniz, evrimsel olarak degisim, donusum, baskalasim ve olusum; mutasyon ve dogal SECILIM (secim degil, cunku secen bir olgu yok) olarak izah edilmektedir. Ustelik senin sorun "Yaratici tesadufen mi oldu?" sorusunu da gundeme getirir ve zamansal sorulara verilecek her yanit, baska bir zaman oncesi sorusunu getireceginden de bir kisir dongudur. Ustelik, zaman ve zamansal her turlu deger de, insanoglunun bir urunudur. Fenomen olarak gozlem verenin zamansal icerigi yoktur, bu insanoglu algi ve eklemesidir. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger ertu; Sana daha once de soylemistim. Benim bakis acim yaratilis degildir. Madde de bir fenomendir ve benim bakis acim fenomenin gozlemidir. Bu temelde de fenomenin gozlemi demek, onun hakkinda ortaya bilgi sunmak BILDIRMEK VE BELIRTMEK demek. Yani, ortada bir yaradilis yoktur, ortada olan insanoglunun her turlu kendine yansiyan fenomeni kavram ile ozdeslestirerek BILDIRMESI VE BELIRTMESIDIR. Ayrica tek bir yaratici, programlayici, akilli tasarimci v.s. vardir, o da insanoglunun ta kendisidir. Insanoglu hem gozlem veren bir fenomen, hem de gozlemi alan ve degerlendiren bir numendir. Bu ozelligiyle de epistemolojik olarak henuz alternatifsizdir. Neyin ne oldugunu da metafizigin ontolojik ve teolojik tartismasi olarak, ona teleolojik bir anlam ve icerik vererek ortaya koyan yine insanoglunun kendisidir. Kisaca insanoglunun disinda,insandisi baska bir numenal, zihinsel bir guc yoktur. Buna evrende,dogada,dunyada, maddede,varolusta v.s. ve herturlu ve herbir tanrida, yaraticida, akilli tasarimci da v.s. dahildir. Bak benim sitede "yaratis ve yaratilis farki" basligim var, bir goz at istersen. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger huysuz; Ateizm ve ateist olmak, hewrseyden once bir bireysel bilinc ve farkindaligi getirir. Ulkemizde ne bir birey yetisir,ne de bir bireysel farkindalik ve bilinc vardir. Ateizm, anti teizmin,yada anti islamizmin disinda farkli bir dunyaya bakis acisidir. Ateizmin, anti yonu; ateist olan kisinin kendi cografya ve toplumundaki dine ve inanisina karsi olmak ile baslar. Yani Turkiyedeki antiislamci, Yunanistandaki anti hristiyanci v.s. olur. O yuzden de herkendi cografyasinin dini ile ugrasan ve karsi cikan ateist olamaz. Herseyden once ateist ve ateizm, toplumsal olmaz, bireysel olur. Kendini ateist kabul eden bir kisinin, herseyden once dini bir uygulamasi v e dini bir dusuncesi olmaz. Ustelik, dini inanci ve uygulamayida algiladigi icin, kisisel hak ve ozgurluklerden oturu saygi ile karsilar. Sadece dusunce olarak dini ve uygulamalari, kendi ateistt duzeyine gore elestirir ve yanlislamaya calisir. KISILERE, KISILERIN DINI DEGERLERINE VE DINI KISILIKLERINE YONELMEDEN. Oyuzden ve de maalesef, Turkiye cografyasindaki ateizm ve de antiteizm,sadece antiislam ve antimuslumanlik olarak uygulanir. Ustelik bu antiislam ve muslumanligin, her turlu topluma yerlesmis, alisilagelmis, otomatiklesmis uygulamalari da uygulanarak. Buna genelde, sunnet dahildir, cenaze torenleri dahildir, mevlitler dahildir, mezar ziyaretleri dahildir, v.s. Belki alintiladigim yazidaki olanlar cok "abartili" olabilir ama, bir seyi isaret etmektedir. Turkiye toplumundaki dini akil olarak distalayan kisiler, toplumsal dini uygulamalardan kolay kolay kurtulamazlar. Ustelik bunlari yaparkende, hem bu sitedeki yanitlarda, hem de alintidaki yanitlarda da goruldugu gibi, kendilerini rahatlatacak ve yaptiklari dini uygulamalari kendilerine kabul ettirecek bahaneler bulurlar. Oyuzden her kendi cografyasinin toplumsal dinine karsi cikan, ateist olamaz ve degildir. Cunku ateizm ve ateistlik, tarihler boyu bir birikim,bilinc, bilgi,farkindalik kazanmis bir dunya gorusu, yasam ve iliski anlayisi ve konulara bakis acisidir. Metafizigin, teolojik dalinda da tanrinin varligi konusunda, once maddesel yanasilarak, daha sonra pozitivist bir savunu ve algiyla tanrinin, akillitasarimcinin, programlayicini v.s. kisaca teleolojik icerikli insandisi bir ogenin yoklugunu ortaya koymak demektir. Buradaki onemli olan konu,tanrinin yoklugunu ortaya koymadan once, bir ateistin tanrinin ne oldugunu ve nasil bir anlam ve icerikteki tanriyi yokladigini bilmesi gerekir. Kuran'in Allah'ina, ya da Hristiyanligin Inciline getirilen bir yok algisi, ne kurani, ne de incili yoklayamaz. Cunku onlar birer somut kitaptir. Iste tam bu nedenlerden de, tanrinin yoklanmasinin ne anlam ve icerik tasidigini, her kendini ateist diye lanse eden, once kendine bunu algilatmali, sonra da, sonra da yasam ve iliskilerinde uygulamalidir. Oyuzden ne her dine karsi olan ateisttir, ne her antidinci, ya da anti teist ateisttir. Bu arada ben konuya, metafizigin ontolojisi ve teolojisi olarak degilde, epistemolojinin bilgisi ve gozlemi olarak baktigimdan ateist degil; serbest dusunurum. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger nihilist; Cevabı bulursan banada söyle-nihilist- Senin offspring oldugunu ogrenmem iyi oldu, boylece de seni hatirlamis oldum. nsanoglunun, kavram olarak yarattigi tanriya ona anlam ve icerik vererek, onun ile kurdugu olumlu/olumsuz bag ve iliskidir. Bu anlam ve icerik, yerine gore dini bir sistem ve duzen, yerine gore bir put, pitoresk, yerine gore bir kitap, yerine gore de madde, doga, evren ile ozdeslesmistir. Yani tanrinin varligina olan inanc, inananlar tarafindan ya bir ideolojik icerige, ya bir sistem ve duzene, ya da bir somut, nesnel, maddesel degere donusturulmustur. Ya da olan bir fenomene (maddeye, dogaya, evrene, bilim yasalarina v.s.), tanri ozdes kilinmistir. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger ertu; Ben termodinamik ile ilgili yazismayi, islam dini ve Allah'i uzerinden goturemem. Cunku konu bilimi ilgilendirir ve bilimseldir. Konunun, teolojik ve dini hic bir icerigi yoktur. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger pante; Ben sadece tanidigim bir lakap uye oldugu icin, ona yanit yazdim. Aslinda daha onceki sitelerde her yeni uyeye hos geldin diyordum, burda simdiden bayagi uyeye hosgeldin demedim. Belki her uye icin bir baslik olsa, denebilir. Boyle tek baslikta takibi zor oluyor. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger kalessin; Hikayenin yazari ben degilim, bir alinti. Yazilanlarin dogruluk payinin ne oldugunu, her okuyan kendi yasam ve iliskilerinden kendince uygun gordugu dini uygulamalarindan degerlendirebilir. Benim bireysel ve aile olarak, hic bir dini uygulamamiz yok. Kisaca no religion, yani din yok ve non religious, yani dini olmayan bir, dusunce davranis, yasam ve iliski. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger DreiMalAli; Bu gece çetin ve uykusuz bir gece olacakmış gibi.-DMA- Tuh, yine beceremedim. Bak gordunmu senin uykusuz bir gece gecirmene sebep oldum. Hay, su dilimi essek arisi soksa da, kurtulsam. Gerci o da ise yaramaz, cunku sanal alemde dil degil, parmak kullaniliyor. Bence sen, sirf uykusuz kalmama adina, aramizdaki tum bu yazismalari "sanal bir ruyaymis, oh be rahatladim" diye algila. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger DreiMalAli; Selam verip, borçlu mu çıktım acaba?-DMA- Walla, eger bir borcun olacaksa, bu bana degil; once kendine, sonra da insanliga olabilir, ancak. Rica ederim. Hani belki, evrensel-insan dusuncesinin yazi dili ve uslubunu unutmussundur, belki diye bir giris, yapayim dedim. Bak sormadigin icin, siraladigin Aklımın inandığı...?!?! İdeolojik doğru ?!?! Ve bu doğrunun kıyısından-köşesinden değil, içinden-ortasından da değil, taaaa "sınırlarından" ?!?!-DMA- cumlelere de aciklik getirmedim. "Korkmana" gerek yok. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger Ateist Bakis; Sorun memleketin diğer yerlerinde.-AB- Bak hala biz/oteki diye ayiriyorsun. Eger Anadolunun herhangibir yerinde bir "sorun" varsa, bu sorundan tum Anadolu toplumu her turlu farkli halklari ile birlikte sorumludur. Cunku, Anadolulu demek; ne kendi farkini one cikaran, ne de baska bir farki yok sayan demek degil; aksine herturlu farki ICSELLESTIREBILEN tarihi mirasa sahip toplum demektir. Ne yazikki bu bilin altidir ve otomatiklesmis bir durumdadir. Onemli olan bunun bilince cikmasi ve fark edilmesidir. Cunku, baskalarinin farkini icsellestiremeyen ve algilayamayan, kendi farkini da koruyamaz duruma gelir. Dolayisiyle, Anadolu mozayigi, tum farklari ile birlikte ayrilmaz bir butundur. Bu butunluk korunacaksa, bozulmayacaksa; her fark kendi payina duseni sorgulamak durumundadir. Cunku anadolunun her farki, tek bir farkta icsellesmistir, bu farkta kendi farkini ortaya koyanin farkidir. Oyuzden biz/oteki degil; biz sizlerizdir. Anadoluluk budur. Eger bu farklari bir kisi, evrensel mozaik genisligine tasiyacaksa; bunun en guzel alt yapi ogretisini ve egitimini Anadoludan alir. Oyuzden bir anadolulu eger sorgulamayi basarirsa, bir batilidan evrensellesebilme ve insanlasabilme yolunda cok daha basarili olur. Yeterki bu tarihi mirasin bilincsizligini fakat gercekligini, bilince cikarsin ve farkina varsin. Cunku anadolu, tarihi kultur olarak batida olmayan vicdana (baskalarina zarar vermemek) ve kendinde olan saygiya (farklarin farkina varmak) sahiptir. Iste bati, bireyci akilciligiyla, bu vicdan ve saygiyi kendi akjlinin gudumu altina alir. Bunu batiya vermemenin de altinda, sadece bu bilincsiz vicdan ve sayginin bilince cikmasi ve farkina varilmasi yatar. Turkiye toplumu her turlu farkli halklari ile birlikte, 1960'lara kadar bu bilincsiz yasam ve iliskiyi suruyordu, taki batinin bireyci akilciligina kanana kadar. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger DreiMalAli; "Kurtardın" mı dedim?-DMA- Maalesef, simdi bana aklinin inandigi hangi ideolojik dogrusunun sinirlarindan, benden dile gelen dusuncelerle kurtuldugunu aciklamak durumundasin. Tosbu!?, sana kolaylik versin. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger Ateist Bakis; Aslinda Temel/Fadime/Dursun ve Idris'i sadece Karadeniz bolgesinin ustlenmesi de gercekci olmaz. Cunku Anadolu halklari oyle bir tarihsel kulture ve icicelige sahiptir ki, yukaridaki dort karakterin, fikralardaki icerigi aslinda; tum Anadolu halklarinda gorulebilir. Oyuzden de Anadolu mozayigini teklestirmek, hem gercekci olmaz, hem de tarihin kultur mirasina uymaz. Oyuzden kimse "saf" orali, ya da burali, o ya da bu degildir. Tum Anadolu halklari her turlu etik farklari ile birlikte birbirleriyle evlenmisler ve mozaik aileler, akrabalar, sulaleler v.s. olusturmuslardir. Bu da bizim, Anadolumuzun tarihler boyu el degistiren toplumlarinin ortaya cikardigi bir urundur. Bu urunu inkar etmek, teklestirmek, birini otekine gore one cikarmak,ya daonemsememek, tek kelimeyle bu farkli halklarin herbirinin herturlu dusunce ve davranisina zarar verir. Oyuzden bir birlik ve butunluk saglanacaksa, bu ancak; farklarin farklari taninarak ve temsil edilerek ve de uygulama hak ve ozgurlugu verilerek taninir. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger jadi; Kadir Inanir yaninda Temel fikrasi anlatan gordumu tekme tokat girermis mesela -jadi- Bu bir algi meselesidir. Mesela, bir kisi kendi karikaturunun yapilmasindan hoslanirken, baskasi hoslanmaz. Buyuk bir dusunur, soyle demis "en buyuk olgunluk, kisinin kendi kendisiyle alay edebilmesidir" Oyuzden ben karadenizli olsam, bu fikralara "kizmak/alinmak" yerine, aksine zevkle ve sevgiyle yaklasir ve eger etnik acidan bakiyorsam da, gurur duyardim. Saygilarimla; evrensel-insan

Aslinda tum karadeniz fikralarinda verilmek isteyen ince bir zeka urunu vardir. Bu da belki de, karadeniz halkinin sicak kanliligi, giriskenligi, ticarete yatkinligi, kendi basina birseyler yapabilme becerisi ve pratik zekasi, hazir cevapliligi v.s. ozelliklerinden gelebilir. Bu arada bende karadenizli degilim, 3 nesil oncesinin geldigi yer, Konya'nin sille kasabasidir. Belki de, bir karamanoglu gecmisim vardir. Saygilarimla; evrensel-insan

Ne yani simdi bu fikra, maymunun temelden daha akilli oldugunu mu vurguluyor, yoksa; maymunun yasaminin Temel'in elinde oldugunu mu? Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger Ateist Bakis; Onemli olan, kisiknin ne yaptiginin bilincinde ve farkinda olmasidir. Bunun aksi, kisiye kendi kendi ile celiskiye dusurur. Baskalarini memnun ederek yasayabilmek, birey bilincinin kendine guvenini, kendine saygisini, kendini ve ne yasptigini bilirliligini ve bu konudaki, kararliligini, azmini, cabasini, hosgorusunu, anlayisini v.s. kapsar. Mantik gerektiren bu durum, ulkemizdeki yetistirimin genelde duygusal iceriginden ve birey yetismemesinden dolayi; kisinin kendi varligini goz ardi eder ve kisi kendi varliginin bilincinde ve farkinda degildir. Hep baskasi, degerler, veriler ve tabular icin yasar, kendi icin bir yasami yoktur. Nezaman bu bilincalti birikim kisiyi rahatsiz eder, kisi de bu rahatsizligin ne oldugunu algilayacak bilince sahip olmadigindan, psikolojik bunalima duser ve bu bunalimin kaynagini da bulamaz. Bu sefer de tamamen tersi bir dusunceye ve davranisa donebilir,m kisileri suclamaya baslar, gecinemez, isyan eder v.s. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger Huysuz; Ben serbest dusunurum. Bir Kisiyi, Bireysellestirmeyen "Fren" "Korku" Insanoglunun duyumu ile algilayip, kavramlastirarak yansittigi, bir soyut ta korkudur. Korkunun bir kisinin dusuncsine cikmasinin bir kac nedeni vardir. Bu konuya deginmeden once, korkunun nerden kaynaklandigina bakmak gerekir. Korkunun en buyuk kaynagi bilgisizlik, caresizlik, ne yapacagini bilmeme, ve savunuya gecmektir. Bunu giderecek olanda her turlu koruma ve korunma altinda oldugunu hissetmektir. Bilgisizlikden gelen korkunun iki turlu cozum secimi vardir. Ya bilgilenirsin, ya da inanirsin. Cunku bu ikiside cevapsiz kalan sorularin cevaplanmasini saglayan eylemlerdir. Korkunun insanogluna yansiyan iki farkli ucu; birincisi, kendisini fiziksel koruma, ikincisi ise korunmadir. Fiziksel koruma; olumden baslayarak, yasam ve iliskilerdeki her turlu fiziki mudaheleye karsi kendini korumadir. Korunma ise; kisinin kendi disindaki dunya da kendini emin hissetmesidir. Bunun cesitli yollari vardir. Aile, devlet ve kurumlari, kurallar ve hukuk v.s. Insanoglu SOSYAL bir HAYVANDIR. Bu temelde; kendisini emin hissedecegi tek yer; yasam ve iliskisini surdugu toplumudur. Buradaki ilk korku, yalnizlik, distalanma, yabancilasma, onemsenmeme v.s. temelli TOPLUM DISINA ITILME" korkusudur. Bu korkunun duzeyi, icerigi, derecesi v.s. her kisinin kendine ait bilgi, bilinc, birikim temelinde degiskenlik gosterir. Yalniz bu korku, kisinin direk degil; dolayli korkusudur ve psikolojiktir. En onemli sorunu da, diger korkulara nazaran; kisinin BIREY BILINCI ALMASINI, ILERLEMESINI, GELISMESINI v.s. engelleyen korku olmasidir. Bir kisi; kendine ozel dusunce ve davranisi temelinde, toplumda "sivrilir", ya da topluma "ters duser" ya da toplumu "karsisina alir" v.s. duzeye gelince, bu korku baslar. Soyle dusunelim. Bir yerde yasiyorsunuz ve herkes monoton, alisilagelmis, yerlesmis tabulariyla bir yasam suruyor ve siz bir konuda dusunce ve davranisiyla, toplumun bu monotonluguna "ters dusmeye" basliyorsunuz ve toplum bunu size hissettirmeye ve kendine gore uygulamalariyla sizi bir cesit "uyarmaya" basliyor. Ne yaparsiniz? Bu dusunce ve davranisiniza devam mi edersiniz, yoksa toplumun bu uyarisini dikkate alip, dusunce ve davranisiniza toplumun istedigi yonde "ceki duzen mi verirsiniz? Iste bir kisinin boyle bir ikileme herhangi bir konuda dusmesi ve bu ikilemden kendine gore nasil "cikacagi" tamamen onun bir karari olacaktir. Iste burada iki farkli bilinc farkli yol cizer. Eger ksi, hala toplumsal bir kisilik ve totoliter bir yasam ve iliski suruyorsa; mutlaka kendi dusunce ve davranislarini "frenleyecek" onlara "ceki/duzen" verecek ve boylece cikisi arayacaktir. Iste ilk psikolojik sorun da burda baslar. Cunku kisi, bu yaptiginin gerekcesini kendine kabul ettiremez ve yaptigindan bir cesit rahatsizlik duyarsa; iste bu psikolojik bir sorundur. Cunku kisi artik, kendi dusunce ve davranislarini degil de; sadece toplumun ondan istedigi sekilde bir yasam surmektedir. Bu kisi bu psikolojik sorununu cozene kadar da, bu ikircimli dusunce ve davranisi yasar. Ya bunu kendine kabul ettirebilir, ya da kabul ettiremeyip, normal kisilik ozelliklerine zarar verir ve konu zihinsel bir psikolojik icerik kazanir. Ote yandan bir kisi eger birey bilincini almis ve kendini toplum icinde kendi dusunce ve davranisiyla oldugu gibi kabul ettirebilecek; bilgi, bilinc, birikim, gozlem, deneyim ve oz guven, ozsaygi oz direnc v.s. temelli oz karakterini guclendirmis ve ne yaptiginin ne dediginin bilincinde ve bunu savunabilecek bilgi ve birikimde ise; iste o zaman o kisinin yaptigi veya yapacagi; TOPLUMUN ISTEDIGI GIBI BIRI OLMAK DEGIL; TOPLUMA KENDISINI OLDUGU GIBI KABUL ETTIRMEKTIR. Bu kisi, basta saydigimiz "yalnizlik, distalanma, onemsenmeme, kendini ortaya koyamama, algilanamama, yaancilasma" v.s. temelli duyumlarin birini ya da birkacinida yasayabilir ve yasamasi da buyuk olasidir. Iste her turlu oz saglam ve guclulugu de bu duyumlari aldiginda lazimdir. KENDI KENDINE YETEBILECEK BIR BILINCE ULASMIS OLMASI buradaki kilit duzeydir. Iste boyle bir duzeye gelmis bir birey bilincinin, kendini topluma kabul ettirme korkusu kalmaz cunku, bilirki; toplum onu kabul etmeyecek; o topluma kendini kabul ettirecektir. Sonucta bir kisi, hem birdir hemde turunun bir parcasidir. Ama sonucta, bir bir olarak "korkusuz/endisesiz" bir yasami yoksa; iliskilerinde de bu korkusuzluk/endisesizligi yansitamaz. Sonucta "boyle dersem anlamazlar, karsi cikarlar, kizarlar, terslerler" v.s. temelli bir dusunce; belki kisiyi topumunda rahat yasatir ama; bu fren kisinin kendi kendine zarar verir. Oyuzden bir kisi once birey bilincinin birey ozgurlugunun bilgi, bilinc, birikimini saglamali ki; kendi saglamliginin topluma da bir faydasi olsun. Eger bir kisinin kendisi boyle direk degil de; dolayli korkudan dolayi, kendi dusunce ve davranis ozgurlugune bir fren bir kisitlama getiriyorsa; bilmelidir ki, kendine zarar verenin; sonucta baskasina da bir faydasi olmaz. Belki tek kari toplumun icinde tutunmaktir ama; ne toplumda bir yeri olur, ne de kendine oz bir dusunce ve davranisi. O yuzden secim sizin. Korkulariniz ve endiseleriniz yuzunden dusunce ve davranis ozgurlugunuzu topluma uygun frenleyecek ve kisitlayacakmisiniz?, yoksa birey bilinci ile; tum dusunce ve davranis ozgurlugunuz ve onun topluma ters dusen duzeyiyle kendinizi topluma kabul mu ettireceksiniz? Unutmayin ki, sadece ikinci yol; sizin surekli bir sekilde, bilgilenmeniz, bilinclenmeniz, yenilenmeniz, ilerlemeniz ve gelismenizin yoludur. Birinci yol ise; basta kendinizi psikolojik rahatsizliga sokma ve bu rahatsizligi baskalarina da empoze etme yoludur. Yani siin icin topluma ters gelenlerin dusunulup, davranilmasi; yapilmamasi gereken seyler olacak ve siz iliskide olduklariniza ayni kendinizi farenlediginiz ve kisitladiginiz gibi ve de bunun farkinda ve bilincinde olmadan; frenleme ve kisitlama getirecek, ustelik bu yaptiginizinda yararli bir sey oldugu dusunccesini kendinize bahane edeceksiniz. "Bu dusunce/davranisi, toplum kaldirmaz; o yuzden uygulamamaliyim ve kimsenin de uygulamasina musade etmemeliyim, uygulamak isteyenleri de uyarmaliyim" Iste bu icerikteki korku/endise dusuncei, hem sizin gelisim ve bilinclenim freniniz, hem de iliskide olduklariniza "iyi niyetli" verdiginiz zarardir. Zaten boyle bir mudahele, genelde birey bilincini almis kisilerden de karsilik gorur. Tabi bu karsiligi onleyen geleneksel dusuncelerde yok degildir "buyugume karsi gelmeyeyim, o bu konuda benim iyiligimi istiyor, o benden daha bilgili/tecrubeli, dedigi dogru, hakli," v.s. temelli gelisimi frenleyici yerlesmis dusuncelerdir. Oyuzden korku ve endiselerimizi sorgulayalim, kaynagini bulalim ve hem kendi hem de iliskide olduklarimizin sagligi ve selameti icin; bu "yersiz" korku ve endiselerimizden kurtulmaya, birey ozgurlugumuzu bilincli olarak yasamaya gayret edelim. Tabi ki bilinclenmek, gelismek, ilerlemek ve gelisen dunya ve dusunceye ayak uydurmak istiyorsak; yok tutucu ve muhafazakar ve geleneklerimize s1k1 s1k1 bagliysak, o zaman isimiz imkansiz ve bu imkansizi zora cevirmek icinde "kendini kendin yapma" bilinci dusunceye cikmali. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger pante; Temel, Dursun, Fadime ve İdris tiplemeleri üzerinedir.-pante- Pardon,ben sayarken; Idris'i unutmusum. Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger 3 ali; Hosgeldin. Saygilarimla; evrensel-insan

lazca; http://tr.wikipedia.org/wiki/Lazca Pontus yunancasi-rumca http://en.wikipedia....ki/Pontic_Greek Bu da kibris yunancasi (rumca?!) http://en.wikipedia.org/wiki/Cypriot_Greek Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger ertu; Inanmak ile kabul etmek arasindaki farki aciklar misin? Sen bilimsel olarak beynin disinda soyutlayan ve kavram ureten insanoglunun baska organlari oldugunu mu soyluyorsun? Saygilarimla; evrensel-insan

Saygideger shevek; Rica ederim. Burasi dili Turkce olan kitlesel bir platform ve herkesin ingilizceyi bildigi de dusunulemez. Ben de bu kitlesel platformda, senin ne demek istedigini her okur anlasin, diye turkce'ye cevirdim. Senin sahsin ile ilgili ingilizce konusunda ,bir yorum yaparak degil. Saygilarimla; evrensel-insan