evrensel-insan

Saygideger Astur; http://www2.ae911tru...rg/11rfa911.php http://www.wanttokno...-11cover-up10pg http://www.tvnewslie...9_11_facts.html Sen simdi, bunlara da bir "kulp/bahane" bulursun ya,neyse! Simdilik beyni olan icin, en az dogrularini sorgulama adina,bu linkler yeterlidir. evrensel-insan

Saygideger Astur; Ben olayın normatif kısmını tartışmıyorum, sadece bu eylemlerin insan eylemi olduğunun altını çiziyorum, yaptığın keyfi sınıflandırmanın da anlamsızlığını ortaya koyuyorum. -Astur- Bende insan ile insanoglu arasindaki zihinsel farktan bahsediyorum ve insanoglunun, insan ile hayvan arasi bir zihinsel gecis formu oldugunu soyluiyorum. Senin bu "keyfi" dedigin, 1994 ten beri yapilan her turlu, sorgulama, arastirma, irdeleme, nedenselleme, gozlemleme, bilgilenme, birikim kazanma, bilinclenme ve farkina varmanin bir urunudur. Tabi ki, boyle bir cabasi olmayanlar icinde, "keyfi" gelebilir. Cunku, ortada bir sorun algisi varsa, uzerinde sorgulama yapilir. Yoksa da sorgulama yoktur. Sorgulama olmamasinin da en buyuk temeli, aklin kendini dogru olarak inandirdigi, ideolojiler ve degerlerdir. Akil bunlar ile mutlu ise ve bunlara sahipleniyorsa da, zaten sorun yoktur. Sorun, aklin bu inandigi dogrulardan bilinc alti rahatsiz olmasi ile baslar ve bu bilince cikar. Ayni senin, din konusunda yaptigin gibi. evrensel-insan

Saygideger Astur; ciddiye almakta zorlanıyorum sizleri, kusuruma bakmayın. -Astur- Bu benim degil; senin aklinin inandigi ideolojik dogrularini asamamanin ve temeli insan ve insanligi olarak alamamanin sorunu, o yuzden sen kusura bakma. evrensel-insan

Saygideger Agop; Aslında bazı olgular bilimsel yönteme tabi tutulamaz. Benim vurgulamaya çalıştığım buydu. Siz bu çizginin ötesinde "artık bilimsel değil" diyorsunuz. -Agop- Yukaridaki cumlenizi, biraz daha aciklar misiniz? Hangi olgular, bilimsel yonteme tabi tutulmaz? "Bu cizginin otesi" derken, neyi kast ediyorsunuz? evrensel-insan

Saygideger Agop; Biim bilgiden yola çıkar. İnançtan yada ideolojiden değil.-Agop- Evet, yalniz bu yeterli degil. Bilginin de bir insanoglu yapilandirilmisligi oldugunu ve metafizigin, ontolojik ve teolojik varlik kesinligi tartisma tabanlarini ve temellerini icermedigini algilamak ta gerekir. Zaten o yuzden bilimin bilimsel gozlem veren tabani insanoglunun kendisi dahil; fenomendir ve fenomenin varliksal tartismasi, bilimin degil; felsefenin metafiziginin konusudur. Cunku, bilim ve bilimsel metod; fenomenden degil; onun gozleminden ve bu gozlemin bilgisinden yola cikar. Oyuzden bir seyin bilimsel olabilmesi icin, birincisi ortada gozlem veren bir fenomen olmasi ve bunun ideoloji, inanc ve dogru disi disaridan bakis acili ve notr algili gozlemi gerekir. Bu da, gozlem vermeyenin ve gozlemi felsefeyedayananin, bilimsel olmayacagi anlamina gelir. Oyuzden bilim aklin sinirli,ideolojili,inancli ve metafizik iceriginin tuzagina dusmemeli ve aklin her turlu siniri, dusunce olarak ozgur ve sinirsiz tutulmalidir. Bu temelde de, bilim bir ispat degil; olgu ortaya koyma ve yanlislanabilirlik temelinde gozlem ile yeni bilgilere acilabilmedir. evrensel-insan

Saygideger Agop; Eger yazilanlar dikkatli okunursa, su noktalarin belirtildigi gorunur. Birincisi, bilim gozleme dayanir ve epistemolojiktir. Buradaki epistemolojiklik, bilimin bilgi olarak geldigi ve bildirdigi noktadir. Iste bu noktanin ustu ile ilgili her hangibir soruya verilecek herhangibir cevap, bilgisel ve bilimsel degil; spekulatif, ideolojik ve inancsal olur. Ikincisi, epistemoloji surekli suregelen bir surectir ve bu surec, devamli yenilenir, eskiler yanlislanabilir ve yeni bilgilere acilir. Ucuncusu, eger bir akil; illa da bir soruya cevap ariyor ve bu sorunun cevabi epistemolojik olarak henuz verilmemisse; yapacak iki sey vardir. Ya, epistemolojiye sadik kalmak, ya da aklin tatminine yonelip bir cevaba akli o cevabin dogrulugu olarak inandirmak ve akli rahat ettirmek. Iste bu fark, bilgi ile inanc bilim ile, spekulasyon, bilimsel metod ile, felsefi metod, akil ile dusunce farkidir. Bir bilim kisisinin, kendine has; ideolojisi, inanclari,felsefesi ve dogrulari olabilir. Onemli olan, bunu bilimsel aciklama ve calismasina; bulastirmamasidir. Zaten bu yuzden, bilim ve bilimsellik; ontolojik, teolojik, teleolojik, etik, ideolojik, inancsal verilerden arinamiyor. Genelde epistemolojinin, bu metafizik cikmazindan kurtulmasi, epistemolojiyi, onun yapiulandirilmisligini ve insanoglu temelini algilamaktan gecer. Yoksa, inancsal bilim ve bilimsel inanc bulamacina dusmek, kacinilmazdir. Ya bilim ile surekli suregelen surec yolculugu, ya da aklin kendini tatmin icin kendine verdigi ideolojik inancsal dogru olarak aldigi cevabin bilim disiligi tatmini. Secim ortada. evrensel-insan

Saygideger Astur; Eee, dogrudur. InsanOGLU'nun, insan'dan farkini zihniyet, dusunce ve davranis olarak farklilastiramayan beyinler icin, dogrudur. Birde, dogaldir. Cunku bu dogallik insanoglunun her turlu ayrimci, cikarci zihniyetine uyum saglar. Ne yapalim, herkes insan olamaz, bazilari da insanoglu olarak kalir. Yaptiklari insanlikdisi uygulamalari da "bu dogaldir" ile ozdeslestirerek te bahaneleriyle tatmin olurlar. evrensel-insan

Saygideger Astur; Ben ..e goresini insan ve onun insanligina gore yonlendirmis beyinlerden bahsediyorum. Ideolojik, inancsal,ekonomik/politik cikarci ve guce otoriteye bagli beyinlerden degil. Cunku yukaridaki beyinler, olan olaylari alip kabul etmiyor, ya da karsi cikmiyor, olanin olabilirligini bilimsel ve teknik olarak inceliyor, sorguluyor ve de olgu haline getiriyor. evrensel-insan

Saygideger Agop; Big Bang, evrenin olusumu, meydana gelisi v.s. ile ilgili bir konu degil; sadece insanoglunun evreni gozlemeye karsi kullandigi yeni bir bakis acisidir (Eskisi steady state theory idi). Bu da fizik kanunlarina ve prensiplerine dayanmaktadir. Bu bakis acisinin,yanlisligi yine gozlemsel olarak kanitlanana kadar da, gecerli olacaktir. evrensel-insan

Saygideger Agop: "Canlinin olusumu" derken. Mesela bugun insanoglu dahil, bir suru hayvanin nasil uredigi ve nasil canli meydana getirdigi gozlem ve tibbi bilgi ile ortaya konulmaktadir. evrensel-insan

Saygideger Astur; Bir insanın bir diğer insanı öldürmesi insanidir elbette.-Astur- Diger yazdiklarina gecmeden "bir insanin,baska bir insani;cikar, guc, yetki, kanun, deger, ideoloji, inanc v.s. farkindan dolayi oldurmesinin" nasil bir insaniyet tasidigini izah edebilir misin? Cunku algiladigim senin izahinin, hayvani oze dayanan bir insanoglu uygulamasi oldugudur. Yani insanlasamamis bir beyine sahip olma konusu. evrensel-insan

Saygideger agop; Neden benim mesajima yonelik, boyle bir mesaji lakabimayonelik yazdiginizi algilayamadim. Cunku bir bag kuramadim. evrensel-insan

Usame Bin Ladin'in bugun oldurulmesinin, emperyalist saldirilarin yeni birt asamaya gececeginin bir delilidir. Birincisi ABD iktidarindaki guc dengeleridir. Ikincisi kaybedilen prestijin kazanilma cabalaridir. Ucuncusu ABD halkini rahatlatma girisimidir. Dorduncusu, Bush'a nazaran Obahama'nin Afganistan ve Irak'ta olan ABD guclerini yeni bir asamaya cekecegidir. Ikiz Kuleleri vuraninda, ve bugun oldurdugunu UBL olarak acikliyan da, ABD ustelik baskanlaridir. (Bush hedef gosterdi, Obahama hedefi yok etti) Bugun eger bir teror ve terorizmden bahsedilecekse,en otoriter ve guc sahibi teror orgutleri, BM ve NATO'dur. Ayrica, ayni zamanli Kaddafi'nin kucuk oglu ve uc torununun da oldurulmesi, "Biz Kaddafi'yi, rejimini ve sivil toplumu hedef almiyoruz" diyen emperyalist saldirganlarin bir cinayetidir. "Bu ne lahana tursusu, bu ne pehriz" demeden, iyi dusunmek gerekir. Ayrica konu, UBL'in ne oldugu, kim oldugu, ne zaman oldugu, ya da yasadigi degil; UBL' isminin ekonomik ve politik cikar temelli saldirilara gore kullanimidir. Bugun dusunen beyinler pekala biliyorki, her turlu terorun, terorizmin ve teror kahramanlarinin yaratilisi, kullanilisi ve isi bitince de yok edilisi, ABD urunudur. Bu urune, ikiz kulelerini bombalatmasi da dahil. Bu arada, Suriye'nin hic savasmiyan ve sorun olmayan kuzey bolgesinden, Turkiye'ye olan ilticalari da iyi degerlendirmek gerekir. Boyle bir iltica gocune, kim neden gerek duymustur ve kim neden izin vermistir? ve kimdir bunlar, neyin nesi/kimin fesidir? evrensel-insan

Burada saydığın eylemlerin hepsi yine insani, ve de yalnızca insana özgü davranışlar. Diplomasiyi saldırıdan daha insani yapan nedir? Bir insanoglunun digerini oldurmesi; insani mi hayvani mi? Insan neden oldurur/ hayvan neden oldurur (oldurmek), farki nedir? Diplomaside, saldiri yoktur. Insani ile hayvani farki nedir? Konuyla alakası? Dile getirdigin dusunceyi algilamak. evrensel-insan

Saygideger astur; İnsanlığın tarih boyunca içinde bulunduğunu iddia ettiğin bir durumdan uzaklaşmak nasıl insanlaşmak olabilir?!-Astur- Cok basit; Eskiden hukuki, kanuni, adaletli yargiladigin bir kisiyi, ya da ulkeler arasi diplomasi ile cozdugun sorunu; bugun kendi kanunlarinla, ozel mahkemelerinle yargilarsan ve diplomasi yerine kendi kendine gucune guvenip, saldiri karari alirsan; insanliktan uzaklasmis olursun. Bilimi ve teknigi, silah ve oldurme amaci olarak kullanirsan; insanliktan uzaklasmis olursun. Silah satmak icin, savas cikarirsan; insanliktan uzaklasmis olursun. Parasi yok diye, bir hastayi tedavi etmezsen; insanliktan uzaklasmis olursun. Esini, hayat sigortasi ugruna oldurtursen, insanliktan uzaklasmis olursun. Insanoglunun emegine, sanatina, eserine v.s. "onu yik" emri verirsen, insanliktan uzaklasmis olursun. Goruldugu gibi, yukaridaki ornekler; teknik ve bilim gelistikce insanoglunun, insanliktan uzaklastigini gosterir. Insanoglu turu ve birini, yine insanoglu boyle bir iliskiye sokmazsa; insanoglunu, dolayisi ile insanligi one cikariyor demektir. insanoglunun dusuncesinde, her ne olursa olsun; kendi turu ve birinden daha degerli kildigi bir olgu, fenomen, deger, veri varsa; bu insanlasmaktan, dusunce ve davranis olarak, uzaklasmaktir. Senin en onemli degerin, ya da en cok deger verdigin, nedir? evrensel-insan

Sosyal paylaşım siteleri üzerinden örgütlenen “Sürekli Aydınlık İçin One Minute Karanlık İnisiyatifi” adlı grup, 1996’daki Susurluk skandalının ardından halkın büyük ilgi gösterdiği ışık kapatma eylemi tekrar başlatıyor.-Alinti- http://www.milliyet.com.tr/-surekli-aydinlik-icin-one-minute-karanlik-/siyaset/haberdetay/09.04.2011/1375408/default.htm Turkiye'nin sanatcilarinin da katildigi eylem, 1 Mayis'ta aksam dokuz da basliyacak ve 13 haziran secim sonrasina kadar surecek. http://www.youtube.com/watch?v=MGuOQlCMUqE&feature=related evrensel-insan

1 Mayıs Marşı Günlerin bugün getirdiği, baskı zulüm ve kandır. Ancak bu böyle gitmez, sömürü devam etmez, Yepyeni bir hayat gelir, bizde ve her yerde. 1 mayıs, 1 mayıs işçinin, emekçinin bayramı Devrimin şanlı yolunda,ilerleyen halkın bayramı. Yepyeni bir güneş doğar, dağların doruklarından, Mutlu bir hayat filizlenir, kavganın ufuklarından. Yurdumun mutlu günleri, mutlak gelen gündedir. 1 mayıs, 1 mayıs işçinin,emekçinin bayramı, Devrimin şanlı yolunda,ilerleyen halkların bayramı. Ulusların gürleyen sesi, yeri göğü sarsıyor, Halkların nasırlı yumruğu, balyoz gibi patlıyor. Devrimin şanlı dalgası, dünyamızı kaplıyor. Gün gelir, gün gelir zorbalar kalmaz gider, Devrimin şanlı yolunda,kül gibi savrulur gider. 1 Mayıs Marşı, Bertolt Brecht'in Gorki'nin Ana romanından uyarladığı oyunun Türkiye'de perdelenmesi sırasında Sarper Özsan tarafından oyun müziği olarak yazılmış ve bestelenmiştir. -Alinti- Not: Cem Karaca, Londra'ya davetlimiz olarak geldiginde, 1 Mayis'i, organize ettigimiz salonda, geceye katilanlara, beraber soylemistik, sene zannedersem 70 sonlariydi. evrensel-insan

Saygideger pante; Devletin, sosyal, sivil ve hukuki icerigi olur. Bir devletin, dini ve dinsizligi, milli koken secenegi olmamalidir. Cunku devlet, her turlu farktaki vatandaslarinin hak ve ozgurluklerini hukuk guvencesinde antiayrimci olarak korumak ve kollamakla yukumludur. Ayrica, insan haklari, evrensel hukuk ve hak ve ozgurlukler, politikanin arac ve amaci olamaz. Devlet once duzen ve sistemini, sosyal, sivil ve hukuki olarak olusturur. Politikaya da "bu ulkeyi toplumun ve farkli halklarinin her turlu yasam standartini yukseltici ve hak ve ozgurluklerini koruyucu sekilde yonet", der. Politika yoluyla devleti yonlendirmeye ve yonetmeye tabi olanlar da, ulke ve toplumu yararina politikalarini aciklarlar, toplum dabu aciklanan politikalardan hangisini benimsiyor ise, ona oy verir ve boylece hukumet ortaya cikar. Hem devlet, hem de toplum hukumeti her turlu denetliyebilmeli ve devletin yapisini bozucu bir durumda hareketini gordugunde de onu hukumetten indirebilmelidir. Bu temelde, yasama, yurutme ve yargi biribirini ulke, evrensel-hukuk ve insan haklari temelinde denetleyerek tamamlamalidir. Burada sadece yurutme hakki hukumetindir, yargi ve yasama sivil kuruluslarin elindedir. Bu temelde sivil kuruluslar, hem devlete hem de hukumete karsi, vatandaslarin hukuk guvencesidir. Hem de toplumun her turlu, bu konuda bilgi, yardim ve savunu hakkini ustlenirler. Yurutmenin yargisi, ya devlet yapilanisindaki bir aksaklikta, ya da secimlerdeki hukumet secimindeki degisiklikte denetlenir. Yasama da, toplumun her turlu vatandasinin ve gelisen teknik ve bilimsel dunyaya paralel olarak, insan haklari ve evrensell hukuka gore degistirilebilir. Devlet yapilanisindaki zihniyetin, bilimsel, sekuler olmasi arzu edilendir. Cunku ancak bu iki zihniyet, toplumunun yasam standartini yukseltebilir, ona gore egitim verebilir. Zaten devletin bilimsel olmasi, inancsal bir yan, taraf icermemesini getirir. Devlet tum milli farklarin getirdigi dil egitimini,(vatandaslarin ve devletin ortak dili, resmi dili; her bireyinde kendine mahsus bir ana dili, yardimci dili, ogrenmek istedigi bir dil olmalidir ve birey bu dillerde bulundugu bolgedeki arz ve talebe gore, ana dilinde egitim alabilmelidir ve devlet bu dilde, o kisinin bu dili bir kariyer olarak kullanabilmesi adina bir sertifika, diploma verebilmelidir ve eger birey vatandas olarak ortak dili bilmiyor ise, onun kendini her turlu hukuksal hakkini savunabilmesi ve yasamini surebilmesi icin, sivil kuruluslar eliyle, devlet; ona bir tercuman tahsis edebilmelidir) dini ogretiyi tarihi ve cografi olarak vermeyi, vatandasini dini inanc, milli koken konusunda serbest birakmayi uygulamalidir. Cunku dini ve milli koken farklari, bireyseldir ve kisiye ozeldir. Oyuzden de bu degerlerin kisilik ve kimlik degerleri oldugu icin, hak ve ozgurlukleri gerekir. Devletin sadece vatandasi ve hak ve ozgurlukleri olan bireyleri vardir. Bireyinin hak ve ozgurluklerini korurken, vatandaslarinin her turlu yasam standartini saglamak ve yukseltmek ile yukumludur. Boylece hem vatandas, hem de her bir farkli birey antiayrimci bir temelde, hak ve ozgurlukleri hukuk guvencesi altinda ve her biri biribirinin her turlu farkina saygi gostererek bir arada yasarlar. Ulkenin nasil yonlendirilmesini istiyorlarsa da, hukumete soyunan politik goruslere ona gore oy verirler. Secimini parti uzerine degil; kendi bolgesinde kendisine en cok yarar saglayan milletvekilini secerek gerceklestirir. Bunu da zaten birey bir onceki secim ile takibe almistir. Dolayisi ile, hukumet partilerden ziyade, toplumun destekledigi bireylerden olusur. Tabi ki o bireyin, uye oldugu bir partisi vardir. Boylece vatandas, kendisini yonlendirecek olani, sadece parti politikasi ile degil; ayni zamanda yaptigi hizmet ile de degerlendirir. evrensel-insan

Saygideger Astur; Senin ile kisisel yazisacak degilim. Oyuzden dile gelen dusuncelere karsi, destek, katki v.s. dusuncen varsa diler getir. Bu arada, benim dile getirdiklerimi zaten anliyamazsin, ama; algilamak istersen algilarsin, bu da senin bilecegin bir is. Ayrica, mesajlarinda sadece kendi adina konus, baskalarindan bahsetme. Herkesin kendi algisi var. Anlamak, bir seyi kendi aklinin inandigi dogrularla, inanilan dogruya oturtmak demektir. Oturmazsa, anlasilmaz zaten, sadece dogruya uymadigi icin, karsi cikilir. Ya da senin yaptigin gibi, kisisellige cekilir ve elestirilir. Algilamak ise, dile gelen dusuncenin dile geldigi gibi, vermek istedigini ideolojik inancsal dogru ile mukayese etmeden ve yazarin verdigi gibi, almaktir. Yani "bu yazida, yazar bunu soyluyor, ya da bu yazida yazar, ne demek istiyor?" icerikli, yazarin dile getirdigini algilamaktir. Zaten algilanamazsa; geriye senin yaptigin gibi, ustelik dusunce de degil; yazara yonelinir. Daha once de soyledigim gibi, dile gelen dusunceler; senin ideolojik inancsal dogrularina uygun degildir. Bu da algilamak istenirse, algilayacak olanin kendi aklinin bu sinirlarini sorgulamasi anlamina gelir. Eee, tabi bu da caba, dusunce ister; aklin inandigi dogrularda, direnmek, onlari savunmak ve sahiplenmek degil. Umarim, bu yazilanlari algilamaya calisirsin, anlamaya degil. Benim, hic bir kimsenin dile getirdigi dusuncelerine karsi boyle bir sorunum yok. Senin boyle bir sorunun varsa, bu sorunu ancak sen cozersin. evrensel-insan

Saygideger Terzagi; Sosyallesmek, vakitten ziyade bir dusunce ve davranistir. Dolayisiyle, bu sosyallesme, her yerde saglanabilir, yolda, ulasimda, isyerinde, karsilasmalarda v.s. Oyuzden konu zamandan ziyade, dusunce ve davranistir. Herhangibir haksizlikta ayrimcilik yapmadan, birlikte hareket edebilmektir. evrensel-insan

Saygideger pante; Ekonomi, ister istemez bir politik yontem ve sistem konusudur. Benim vurgulamaya calistigim ise, devlet yapilanmasi ve bu yapilanmanin, politikanin ideolojisine gore sosyallesmeyi degistiremeyecek icerikte olmasidir. Cunku, devlet ile iktidarlarin uygulayacagi politikalar ayni degildir. Devletin vatandasina ve bireyine karsi, antiayrimci, farklar esitligi, farklarin butunlugu ve farklarin hukuk guvencesi ozellikleri, politikaya alet edilmemelidir. Kisaca toplumun farkli kesim ve farkli halklarinin hak ve ozgurlukleri, politikanin konusu degildir ve bunlar hic bir zaman bir politikanin amaci ugruna alet edilemez. Devletin bunu saglamasi gerekir. Dolayisi ile sosyal devlet,ideolojik, politik, ayrimci, cikarci ve hak ve ozgurlukleri amaca alet eden politik icerik tasimaz. Ayrica devletin, toplumunun her turlu yasam sorununu, konut, is, saglik, egitim v.s. temelinde bu temelde cozmus olmasi gerekir. Politika SADECE TOPLUMA YON VERIR. Bu yon verme de, hak ve ozgurlukler temelinde, antiayrimci ve toplumun her turlu yasam standartini yukseltici icerikte olmalidir. Yani, toplumu icin var olan sosyal, normal oturmus bir devlet ve bu devlete halkin ve ulkenin yasam standarti ve yararina bir yon vermek. Oyuzzden, politik sistemden once, oturmus ve politikanin alet edemiyecegi, kendi emellerine alet edemeyecegi, politik cizgiye gore degismeyen bir devlet yapilanisi ve isleyisi. Bence once bu farki algilamak lazim. evrensel-insan

Saygideger astur; Senin yazdıklarını anlamak zor valla evrensel-insan; benim senin kendi yazdıklarını anladığın konusunda bile şüphelerim var.-Astur- Istersen algilamaya, yukaridaki kendi icinde celisen cumlenden basliyabilirsin. Aslinda cok basit. Yukaridaki "insanlasamamak" yazisini algiladiysan, onun disi zaten insanlasabilmektir. Yalniz insanlasabilmek, sadece bilinc ve farkindalik degil; simdiye kadar dogumdan itibaren verilen, tum degerleri ve tabulari; aklin ideolojik inancsal sinirlarini asabilecek bir dusunce uretimi, kisaca sinirsiz ve ozgur dusuncenin ne oldugunu algiliyabilmek gerekir. Cunku bilincaltinin zorlamasiyla, degisen aklin dogrulari bunun icin yeterli degildir. Onemli olan, dusunceye bir ...e goreyi vermek ve insanoglunun soyutlamasi temelli degerlerden birini secmek,sabitlemek ve savunmak yerine; insanoglunun kendisini temel almak gerekir. Bu arada benim zor anlasilir olmamin yaninda, senin de anlamaya yonelik olman gerekir. Bu da anlasilmayan yerlerin, neden anlasilmadiginin sorulmasi, yada sorgulanmasi ile mumkundur. Sonucta, ideolojileri de, inanclari da, dogrulari da yaratan ve ortaya atan insanogludur. Oyuzden sorun detayda degil; detayi veren kaynaktadir. Ilistirdigin resimlerde bile, karsitlardan kurtulamamis, dusunceye ozne vermis, karsitlari veren kaynagi bulamamissin. Bu temelde de, algilamak icin ayni dili konusmak yetmez. Aklin her turlu anlama sinirindan da arinmis olmak gerekir. evrensel-insan

Saygideger Astur; Düşünmeyi bilen bir insan komplo teorilerine itibar etmez. Astur- Benim itibar ettigim gibi bir algiyi, neye dayanarak cikardin?, o zaten ironik bir cumleydi. Ben bana gozlem veren uzerine dusunce uretirim. Oyuzden de aklin ideolojik inancsal dogru sinirlarina takilmam. Aklimi sadece kendim icin kullanirim, gozlemsel dusunce uretimi icin degil. evrensel-insan

Saygideger Astur; Sen yaz, ben o dönemden senin kafandaki keyfi "insanlık" tanımına sığmayacak bir dünya şeyi listelerim zaten.-Astur- Hic zahmet etme. Ya hic yazilarimi okumadin, ya da okuduklarini algilayamadin. Insanoglu tarihinin hic bir doneminde dogal zihniyetinden dolayi, hic bir zaman insanlasacak bilinc ve farkindaliga zihniyetinin dusunce ve davranisi, duzen ve sistemi ve her turlu soyutlamasi temelinde, zaten ulasamamistir. Ama ne varki, her teknik ve bilim alaninda atladigi cagda da insanlasmaya yaklasmak yerine, ondan uzaklasmistir. Cunku insanlasmak bilim ve teknik degil; numenal temelli bilinc ve farkindalik gerektirir. Bu da ancak, insanoglunun ona verilen her turlu degerin ve aklinin inandigi dogrusunun insanlasmaya yonelik sorgulamasi ile mumkundur. Bak sana C. Chaplin'in o meshur "Modern Times" inin ilk bolumunu veriyorum. Hepsi 9 bolum, bildigim kadariyla ingilizcen var, o yuzden filmi algilarsin. http://www.youtube.c...feature=related INSANLASAMAMAK Herseyden once "insanlasamamak" tamamen insanoglu turu ve birine ait bir sorundur. Bu sorunun temeli maddesel/nesnel degil; dusunsel/ozneldir. Yani insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, onun bir soyutlamasi ve bu soyutlamasinin evrensel ayniliktaki yapilanis ve isleyis sorunudur. Bu soyutlama daki insanlasamama sorunu, insanoglunun tum kurgusal (felsefe, bilim ve din) verileri, degerleri ve tabularinin getirdigi; sabitlik, sahiplik, kesinlik icerikli sorgulanmazlari, on kabulluleri icin gecerlidir. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, ona dogumdan itibaren giydirilen, dogal zihiyet ve dogal ego elbisesidir. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, bu elbisenin bilimsellik ve dogallik kisvesi altinda vucudun ayrilmaz bir parcasi yapilmis olmasi ve boyunduruktur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, evrensel aynilikta yapilanan ve isleme konan koken ve temellerinin, insasnoglu turunu ayirici, bolucu, kutuplastirici bir icerige sahip olmasidir. Her ayrimin ve ayrimciliginin cikara, guce ve otoriteye dayanmasidir. Insanoglu turu ve birini insanlastirmayan bu zihniyet, bilincalti bir yonlendirim ve yaptirim urunudur. Bir insanoglu turu ve biri disi, nesnel/oznel guc arama ve bu guce kendini teslim etme, ona karsi kendini caresiz kilma urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, bu insandisi ve insanlikdisi etik ve metafizik yonlendirim ve yaptirimlarin; insanoglu turu ve birinin varligini yok sayma, gale almama, onemsememenin verdigi yasami harcatma, cikar ve ayrimcilik degerleri temelinde kullanma ve yasamin disindaki herseyi yasamin onune koyma urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, evrensel ayni kokenin temelleri arasi ideolojik inancsal dogruluklarin "benimki dogru" savasidir, tartismasidir. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamayi, yaratilissal, tanrisal, inancsal, dogrusal, ideolojik, mistik, doga ustu ve dunya otesi icerikli, spekulatif ve epistemoloji ustu icerikli, guya bilimsel ve inancsal teoriler, tezler, hipotezlerdir. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, dogal zihniyetin dogal egosunun temeli akilciligin, bencilligi, bananeciligi, bireyciligi, sadece kendi/cikari v.s. icin, herseyin mubahligi, akilciligin kendine emir kulu, kole aramasi, akilciligin teslim alma/olma icerigi ve akilcilik ufkunun tursellige ulasamamasi ve bir olarak kalmasi urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, bilimsel olamamak, bilimsel metod kullanamamak, bilime inanci, inanca bilimi katarak bilim ve bilimselligi, inancsalligin dogruluguna peskes cekmek ve yamamak urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, nihilizm hicciliginin ve yukumsuzlugunun, emperyalist zihniyetin tanriyi oynamasinin, kutuplar ustu bir akilcilik ile kutuplari biribiriyle savastirabilmesinin ve kutbun birbirine zit her iki ucunu da beslemesi ve desteklemesi, kendisini de bir koruyucu/kollayici hakem pozisyonunda gosterebilmesinin bir urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, bilgisizligin, bilincsizligin,farkindasizligin, verilene ya harfiyen uymanin, ya da karsi olmanin, kendini kendi kendini kandirarak insanlik adina bir goreve yuklenildigine ideolojik olarak inandirilan dogrunun urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamasi, akla gelen her turlu insanlikdisi olgunun, siddetin, iskencenin, cinayetin, katliamin, vahsetin, kinin, nefretin, acligin, yoklugun, savaslarin, ustunlugun, ayrimciliginin ustunlugunu dile getirmenin, her turlu ideolojik iktidar ugruna, yalanin, dolanin, kandirmacanin, vicdansizligin v.s. urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, bilimi ve dogalligi cikar icin kullanimin, toplumlari ve birleri dusundurtmemenin, robotlastirmanin, cemaatlestirmenin, onlari insandisi guclere ideolojik, teolojik, dini, teleolojik, mistik, spekulatif, doga ustu ve dunya otesilik kurgulara teslim edisin bir urunudur. Yani, insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, insanoglu turunun bolunmez, mustakil parcasi birinin kendi kendini kendi iradesiyle, sorgulamamasinin, degerlendirmemesinin, insanlasmanin yolunu bulamamasinin, aksine; kolaya kacip, bilincaltinin yonlendirim ve yaptirimlarina teslim olmasinin, kendi birini ve turunu algilayamamasinin, bilinclenememesinin, rahatsizlik duymamasinin, zarar gordugunun bilinc ve farkinda olamamasinin sorunudur. Kisaca, insanoglu turu ve birinin insanlasamamasi, kendi soyutlamasinin her turlu sorununu algilayamamasinin ve turun biri olarak insan temelli tursel bir DEVRIMI, SOYUTLAMASI UZERINDE GERCEKLESTIREMEMESININ bir urunudur. Insanoglu turu ve birinin insanlasamamasinin, sorunu da cozumude soyutlamada yatmakta, evrensel ayniliktaki yapilanis ve isleyisin koken ve temellerini algilamakta ve TEMELLERDEN DEGIL; KOKTEN BASLAYAN BIR DEVRIMDE YATMAKTADIR. Insanoglu turu ve birini insanlastirmayan soyutlamasinin insanlastirilmasi, ancak birinin kendinden baslayan kokten devrimi ile mumkundur. Bence, bu mesaji okuyan her yazar arkadasin; kendinden baslayarak "ben neden insanlasamiyorum?" sorusunu ve "benim insanlasmam nedir ve bunu nasil gerceklestirebilirim?" sorusunu ve de kendinin insanlasmasini onleyen ve ona dogumdan itibaren verilen her soyutlamanin, soyut ve somut temellerini kendi algisi, rahatsizligi, gordugu zarar temelinde ele almasi ve sorgulamasi, bu SOYUTLAMA DEVRIMI icin, esastir. Tabi, bu insanlasamamaktan rahatsizlik duyanlar ve zarar gorenler icin gecerlidir. Boyle bir sorunu oldugunu dusunmeyen, insandisi ve insanlikdisi bir degere zihniyetini teslim etmis beyinler icin, ya icinde bulundugu duzeyde, kendini adadigi ideolojik inancsal dogrusunun savasimini vermek, ya bananecilik, ya da yasanan bir mutluluk v.s. bilinc altinin hissettirdikleridir. Oyuzden duzeyi, ideolojik inancsal dogrusu ne olursa ve hangi konuda olursa olsun, sorun rahatsizlik yasamayan bir beyin icin, bu mesaj algilanmaya musait degildir. evrensel-insan

1 Mayis, toplumumuzun, her turlu farkli kesiminin ve farkli halklarinin bir arada, birlik, beraberlik ve butunluk adina SOSYALLESEBILMESI ve bunun bilinc ve farkina varabilmesi temennisiyle, kutlu olsun. 1 Mayis'a ulkenin her bir cografi kosesinden, toplumun ne kadar farkli kesimi ve farkli halklari katilir, ne kadar cok, ideolojik inancsal dogrularin ayrimciligi ve cikarciligina ragmen, sosyallesme kitlesel olarak saglanir; o kadar cok emperyalist zihniyete ve bu zihniyetin emir erleri ve takipcilerinin, beyinlerine o kadar cok "dusunce ve sorgulama" saglanir. Oyuzden bu 1 Mayis, belki de, simdiye kadar olamayan bir sosyallesme butunlugu gerektirmektedir ki; kim Turkiye'yi yonetmek, yonlendirmek istiyorsa; ona dusunce ve sorgulama saglasin, Ideolojik inancsal dogrun ne olursa olsun, sosyallesmeyi, toplumun farkli kesimlerinin ve farkli halklarinin, farkli ideolojik inancsal dogrularinin birligini, beraberligini, butunlulugunu ve TEK VUCUTLULUGUNU saglamak adina, emperyalist zihniyetin, ayir, bol yonet icerikli mikroayrimciligina inat, haydi 1 Mayis'a! evrensel-insan