Kuran zina yasak der, ama?

[Valery Legasov]

Değerli dostlar, merhaba.  

Birçoğunuzun bildiği üzere Kuran’a göre zina yasaktır. Peki, bunun Kuran’daki dayanağı nedir?

Kuran’da, İsra Suresi 32. ayette şöyle buyrulmaktadır:

“Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur.”

Peki Kuran'a göre zina nedir? Evlilik bağı olmadan cinsel ilişkiye girmek Kuran'a göre zina olarak kabul ediliyor.

Şimdi ise Nisa Suresi 24. ayete bakalım:

(Harp esiri olarak) sahip olduğunuz cariyeler hariç, evli kadınlar size haram kılınmıştır. Allah’ın size emri budur. Bunlardan başka kadınlarla, namuslu ve zina etmeyen olmak koşuluyla, mallarınızla (mehirlerini vererek) evlenmeniz helal kılınmıştır. Onlardan faydalanmanıza karşılık kararlaştırılmış mehirlerini verin. Mehir verildikten sonra karşılıklı anlaşmalar yapmanızda size günah yoktur. Şüphesiz Allah her şeyi bilen ve hikmet sahibidir.

Peki ne diyor bu ayet? Sahip olduğumuz cariyeler hariç, evli kadınlar size haram kılınmıştır. Bunlardan başka kadınlara gelince ise onlardan faydalanmanıza karşılık mehirlerini vererek evlenmenizde bir sakınca yoktur.

İşte Kuran’ın zinaya bulduğu çözüm: Kadının sağladığı hizmet karşılığında mehir yani hak ettiği ücret ödenerek evlilik yapılır. Sonrasında ise, taraflar arasında yapılan anlaşmaya göre kadından bu şekilde faydalanılır.

Yani Kuran'a göre fuhuş yapmakta herhangi bir sakınca yok. Bu sistem zaten yıllardır İran'da muta nikahı adı altından uygulanmıyor mu?

Kuran, zinaya yaklaşmayın diyor ama hangi zinaya? Mehir vererek birlikte olduklarımız zina değil, çok eşlilik zina değil (beğendiğiniz kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikahlayın ayeti) son olarak cariyeler ile birlikte olmakta zina değil. Zaten geriye bir şey kalmıyor ki  

Diyelim ki evlilik bağı olmadan bir kadınla birlikte oldun. Bunun zina sayılabilmesi için dört şahit seni tam o anda iş başında görmüş olmalıdır. Bu da mümkün olmadığından demek ki Kuran'a göre zina yapmakta bir sakınca yok.  

[Oğuzhan]

Değerli arkadaşım, paylaşımını dikkatle okudum. Kendimce araştırmaya çalıştım. Müsadenle belirttiğin konuları açıklamaya çalışacağım. Paylaşacağım bilgilere Gemini'den ulaştım, sen de sorduğunda muhtemelen benzer cevaplar alırsın diye düşünüyorum. Umarım paylaşacaklarım doğru bilgiye ulaşmak açısından herkes için faydalı olur.

Nisa Suresi 24. ayetin en kısa ve öz açıklaması şudur:
•    Evli Kadın Yasağı: Başkasıyla evli olan kadınlarla evlenmek kesinlikle haramdır.
•    Hukuki Güvence (Nikah/Mülkiyet): Cariyeler de dahil olmak üzere, bir kadınla birlikte olmanın tek yolu onun sorumluluğunu hukuken üzerine almaktır. Bu ya hür bir kadınla yapılan nikah ya da savaş esiri olan kadının tüm bakım ve sorumluluğunu (mehir ve nafaka benzeri haklarla) üstlenmektir.
•    Temel Şart: Tüm bu ilişkilerde asıl amaç; anlık şehvet (fuhuş) değil, iffetli bir hayat sürmek ve kadına mali güvencesi olan mehrini (veya haklarını) eksiksiz vermektir.
Sizin açıklamalarınızda yanlış anlaşıldığını düşündüğüm bazı konuları açıklamak gerekirse;

1.    Mehir "Hizmet Ücreti" Değildir
Mehir, kadının evlilik sözleşmesiyle elde ettiği kişisel mülkü ve ekonomik güvencesidir. Fuhuşta ilişki biter, bağ kopar. Nikâhta ise mehir; boşanma veya ölüm durumunda kadını koruyan, miras ve nafaka haklarıyla desteklenen kalıcı bir aile birliğinin başlangıç teminatıdır.
2.    Faydalanmak" Sadece Cinsellik Değildir
Ayetteki "istimta" kavramı; sevgi, huzur, çocuk sahibi olma ve ortak bir hayat kurma gibi evliliğin getirdiği tüm insani ve sosyal menfaatleri kapsar. Kuran bu beraberliği "fuhuş" (müsafihin) değil, "iffet" (muhsinin) yolu olarak tanımlar.
3.    Çok Eşlilik "Keyfi Bir Harem" İzni Değildir
Nisa 3. ayet, savaşlar sonrası sahipsiz kalan yetimlerin ve dul kadınların haklarını korumak için inmiştir. Ayetin başında "yetimlerin hakkını yemekten korkarsanız" şartı, sonunda ise "adaleti sağlayamazsanız tek eşle yetinin" emri vardır. Bu bir "şehvet izni" değil, toplumsal bir sosyal güvenlik hamlesidir.
4.    Muta Nikahı ( Geçici Nikah ) 
Kuran’da "nikah" kavramı her zaman iffeti korumak ve kalıcı bir aile kurmak (muhsan) amacıyla zikredilir. Muta nikahı cahiliye döneminden gelen bir uygulama olup, kademeli bir düzenleme olarak bir süreliğine izin verilmiş olsa da sonrasında ebediyen yasaklanmıştır. İslamda bununla ilgili uygulamalar uzun savaş seferi dönemlerinde görülmüştür. Günlük hayatta böyle bir izin verildiğine dair net kanıt yoktur. Bir ülkede bu uygulamanın hala geçerli olması yukarıdaki gerçeği değiştirmez.

 
4 şahit konusunda ise;  Kuran’a göre Allah her şeyi gören (Basîr) ve bilendir. 4 şahidin olmaması sadece dünyevi bir cezayı engeller; ancak eylemin "zina" olduğu gerçeğini ve ahiretteki sorumluluğunu değiştirmez. Diğer konu başlığında da açıklamaya çalıştığım gibi 4 şahit şartı iftira ve dedikoduyu engellemeyi amaçlar.