Virtual

Dediklerinin diğerlerine katılsam da bu kısma katılmıyorum. Çünkü birinin suçlu olabilmesi için illa ki o şeyi yapmayı özgür bir şekilde seçmiş olmasına gerek yok. Sadece o eylemi yapmış olması o kişinin suçlu olması için yeterlidir. Ne de olsa özgür bir iradeye sahip olmasak da bir iradeye sahibiz.

Işte o zaman o devlet devlet olmaktan çıkmış oluyor ve bu durumda halk o yapının varlığını sürdürmesine izin vermemeli. Zaten çoğunluğun istemesi değil, çoğunluğun yararına olması önemli olan. Örneğin topluma zarar verecek (veya verebilecek) birinin toplumdan uzaklaştırılması çoğunluğun yararınadır ve devletin yapması gerenkendir fakat bu adam katil potansiyeli taşıyorsa bu durumda çoğunluk bundan çok daha kötü şeyler isteyecektir adam için. Çoğunluğun yararına derken ne kastettiğimi biraz açmam gerekiyor sanırım. Topluma zarar verme ihtimali olan birini (burada rastgele biri değil, bir suçluyu kastediyorum çünkü rastgele birini toplumdan uzaklaştırırsanız o kişinin suçlu olmama ihtimali gereği devlet görevinin tersini yapmış olabilir) toplumdan uzaklaştırmak veya topluma geri kazandırmak toplumun yararına olacaktır çünkü hem böylece topluma gelebilecek olan zararlar minimalize edilmiş olur ve de o kişi pek de bi' zarar görmüş olmaz. Yani devlet görevini diğer ihtimale göre daha çok yerine getirmiş olur.

Şiddet açık bir şekilde (şiddetin tanımının açıklığı) herhangi bir kişide acıya sebep olan eylemdir. Dolayısıyla herhangi bir eylem duruma bağlı olarak bir şiddet sayılabilir. Burada o yanlışın sonucunda herhangi bir kişinin zarar görüp görmediği önemli. Örneğin genelde yalan söylemek pek acıya sebep olmaz hatta kimi durumlarda acıdan kurtarabilir de. Devlet tanımı gereği çoğunluğa herhangi bir şiddet uygulayamaz. Uygulasa bile çoğunluğun yararını gözeteceği için yaptığı bu eylem şiddetten daha çok bir iyilik (ahlaki iyi ile karışmasın, kullanacak kelime bulamadım) olacaktır. Yani kabaca sadece sivil yolla yapılırsa şiddet oluyor. Eğer devlet yapmazsa veya devlet adına yapılmazsa şiddet meşru olamaz asla. Devlet amacı gereği de çoğunluğun iyiliğini gözeteceği için de toplumun düzenini bozan kişilere toplumu korumak amacıyla şiddet uygulamak meşrudur denilebilir. Zorbalığa direnmek o şey zorbalık olduğu sürece imkansızdır çünkü zorba olan taraf her zaman mağdur olandan daha güçlü olmak zorundadır. Güçsüzün güçlü olanı yenmesi de olanıksızdır. Tabii eğer mağdur olan taraf yeterli gücü kazanırsa bu eylemi zorbalık olmaktan çıkarabilir ki bu durumda o kişi gayet de bunu bitirebilir.