Dine eğilimi radikal olmayan toplumlarda laiklik sorunu olmuyor. Örneğin Rusya'da; Moskova'da -8 derecede bayram namazı kılanlar, hutbeyi uzatan müftüyü protesto etmişler. 5-10 kişinin Kurban Bayramı mesajlarını okumuş falan. Türkiye'de laikliğin karşısına din erkinin çıkma gerekçesi, dini ibadetlerini gerçekleştirmek isteyen samimi dindarlara hizmet vermekle yetinememeleri, aynı zamanda ibadet edenleri sünnet'e (arap geleneği) göre biçimlendirmek için ikna edemiyor olmaları din erkinin zoruna gidiyor ve bu aşamada laikliğe kabahat buluyorlar ve "Biz namaz kıldırma memuru değiliz" diyorlar. Oysa din aristokrasi'sinin kabahati laikliğe biçmeleri çare değil, yüzleşmek zorunda oldukları arap-sünnet geleneğinin köhneliğidir. Türkiye'den Kabe'ye 74,000 kişinin getirilip götürülmesinde, cenaze işlemlerinde ve diğer din hizmetlerinin çalışma ilkelerinde laiklik hiçbir sıkıntı yaşatmıyor. Yalnızca toplumu biçimlendirememenin ezikliği nedeniyle dini aristokrasi, müftülük ve milletvekilliği seviyesinde laikliğe sataşmalar görülüyor. Kısacası din hizmetlerinin, isteyene erişimini laiklik kesintiye uğratmıyor aksine hizmetin güvenini laiklik sağlatıyor. Dini aristokrasi bunu yetersiz görüp toplum mühendisliği yapmanın peşinde, "laiklik dinsizlik değildir" söylemi yayarak laikliği karalıyor.
